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發布時(shi)間(jian)︰2020-02-24   來源︰han)筆(bi)【臀wei)監委(wei)網站

王學

清代中(zhong)後(hou)期(qi),湖廣(guang)均州(今湖北bi)〉? 謔shi))城內仁和坊居(ji)住著一家yi)督(du)琶de)望族賈家,並且出了一位著名人物(wu),這就(jiu)是道光二十年(1840年)進士、後(hou)來成為封疆大吏(li)、任(ren)雲南巡撫的(de)賈洪詔。賈洪詔繼承賈家治家嚴謹(jin)的(de)優良傳統,親自制(zhi)定了《家規》,並收錄(lu)在他的(de)詩文(wen)集(ji)《葆真齋集(ji)》里。賈氏(shi)家規以(yi)傳統的(de)儒家倫理道德約束家人,其體現的(de)家風精神與當(dang)前我(wo)們倡(chang)導的(de)社會主義(yi)核(he)心價值觀(guan),社會主義(yi)倫理道德以(yi)及黨(dang)中(zhong)央十八大以(yi)來對(dui)黨(dang)員領導干部提出的(de)管好(hao)家庭(ting)、管好(hao)子(zi)女的(de)相關要求不謀(mou)而(er)合,字里行間(jian)充溢著廉潔齊家的(de)正能量。

賈氏(shi)家規強調“百行孝居(ji)先”,長幼zi)行xu),要求“家中(zhong)卑幼,事無大小(xiao),毋得專行,必咨秉于家長”。晚輩要孝敬長輩,並要求家人以(yi)清代人王中(zhong)書(shu)《勸孝歌》中(zhong)的(de)規範“待親待子(zi)”。強調兄弟之(zhi)間(jian)“宜(yi)相親相愛,萬不可各(ge)懷(huai)自私之(zhi)心,尤不可稍存嫉忌之(zhi)心”。顯然,賈氏(shi)家規這些規定,是依(yi)照(zhao)儒家的(de)孝悌思想規範家人行為,其目的(de)就(jiu)是為了實現家庭(ting)的(de)和諧(xie)。家庭(ting)是社會的(de)細(xi)胞,家庭(ting)和諧(xie)是社會和諧(xie)的(de)基礎(chu)。因此賈氏(shi)家規的(de)這些規定,與我(wo)們當(dang)前所倡(chang)導的(de)孝老愛親社會公德,建設和諧(xie)社會是十分一致的(de)。

賈家特別(bie)重視對(dui)子(zi)弟的(de)教育(yu),在家規中(zhong)規定,對(dui)子(zi)女的(de)教育(yu)應(ying)“總在天性未灕,習心未開之(zhi)時(shi)”就(jiu)要實施,要求“義(yi)方之(zhi)訓,以(yi)嚴為要。成人之(zhi)德,自小(xiao)子(zi)始”。這是主張對(dui)子(zi)女的(de)教育(yu)要盡(jin)早開始,尤其是對(dui)子(zi)女道德品質方面的(de)培養,一huan)ㄒ 有xiao)抓起,並且強調千萬不要“任(ren)听(ting)婦(fu)女嬌縱(zong),曲(qu)護其短(duan)”。賈氏(shi)家規還(huai)要求“家中(zhong)子(zi)弟,能讀(du)書(shu)者,嚴督(du)功(gong)課,無荒于嬉,務(wu)期(qi)居(ji)敬存誠(cheng),品端學正,非徒能文(wen)章,取科第已也。其不能讀(du)書(shu)者,無論農工商(shang)賈,必令專習一業,俾得自食其力。切(qie)不可shang)ting)其飽(bao)食終日,無所用心,晏然為天地間(jian)一蠹。”由此我(wo)們看到,賈家家規不僅體現了早教思想,而(er)且表現出對(dui)道德品質培養的(de)高度重視;不僅重視子(zi)弟讀(du)書(shu)成才(cai),而(er)且重視因材施教,強調要專習一業,取得謀(mou)生的(de)本領,不致成為無業游(you)民,禍(huo)害社會。

賈氏(shi)家規強調“萬惡淫(yin)為首,縱(zong)欲敗度,傷化壞俗(su),喪身(shen)亡(wang)家”,要求家人“宜(yi)切(qie)戒之(zhi)”,潔身(shen)自好(hao),永不沾染(ran)。對(dui)于吸食鴉huang)  ju)眾(zhong)賭博之(zhi)事,賈家家規不僅指出“此二事最壞心術,壞品行,敗家之(zhi)根,實由于此”的(de)nan)現匚︰Γ ?頤魅que)規定家人要“永遠嚴戒”。對(dui)于飲酒之(zhi)事,賈氏(shi)家規指出“酒以(yi)合歡(huan),亦能伐德”。這是既肯定酒有助興合歡(huan)的(de)正面作用,也指出酒存在損害德行的(de)副作用,要求家人要做(zuo)到“不為酒ping)?保 shu)讀(du)《尚(shang)書(shu)?酒qi)盡(jin)泛汀妒  分zhong)的(de)《賓之(zhi)初(chu)筵》等名篇(pian),做(zuo)到“不致錯矩?)規,酗(xu)于酒德”。賈氏(shi)家規里的(de)這些規定,高瞻遠矚,有的(de)放矢(shi),有理有據,入木三分,言辭懇切(qie),循循善誘,對(dui)于規範家人行為,養成良好(hao)德行,預防走上違法犯罪的(de)道路是十分zhi)匾 de),值得我(wo)們今天學習借鑒。

賈氏(shi)家規對(dui)家人與親戚(qi)往來應(ying)酬(chou)、交朋結友也有具(ju)體的(de)要求,強調“賢則(ze)敬之(zhi),否則(ze)遠之(zhi),固不可以(yi)不肖(xiao)待人,亦不可以(yi)漫無覺察。”這是在告誡家人,不要因為親戚(qi)來往應(ying)酬(chou)、交朋結友xun)艿講渙加ying)響,而(er)要明辨賢否,做(zuo)到敬賢士,遠小(xiao)人。交什麼朋友,與什麼人交往,絕非等ren)行xiao)事,對(dui)子(zi)弟來說,關系到是否能夠健康dang)沙?歡(huan)dui)家庭(ting)來說,關系到是否能夠趨利避害,和諧(xie)安定;huan)dui)手(shou)掌大權的(de)官員來說,關系到是否能夠正確(que)行使權力,而(er)不受干擾;huan)dui)一huai)guo)之(zhi)君來說,關系到國(guo)家的(de)生死存亡(wang)。正因如此,諸葛(ge)亮在《前出師(shi)表》中(zhong)諄諄告誡後(hou)主劉(liu)禪︰“親賢臣,遠小(xiao)人,此先漢(han)所以(yi)興隆也;親小(xiao)人,遠賢臣,此後(hou)漢(han)所以(yi)傾(qing)頹也。”現在某些領導干部與黑惡勢力交往,最終走上犯罪道路,這不正是他們違背“敬賢士,遠小(xiao)人”交友原(yuan)則(ze)而(er)導致的(de)惡果嗎?這也證明,賈氏(shi)家規直(zhi)到今天仍閃耀著正確(que)交友思想的(de)光芒,並不huai)shi)。

賈氏(shi)家規強調“由儉入奢易,由奢入儉難(nan)”,要求家人su)齙健敖  ?冢 咳胛 觥薄U 跫夜嬗氳dang)中(zhong)央一huai)guan)主張的(de)厲行節約,反對(dui)鋪張浪費(fei)的(de)思想相切(qie)合。

《中(zhong)國(guo)共產黨(dang)廉潔自律準則(ze)》 要求黨(dang)員領導干部“廉潔齊家,自覺帶頭樹(shu)立(li)良好(hao)家風。”均州賈氏(shi)嚴于治家,嚴于教子(zi),嚴xi)窆娣都胰誦形 de)家規建設,在許多方面蘊含著中(zhong)華民族優秀傳統文(wen)化,是良好(hao)家風的(de)體現,充溢著正能量,不僅有益于建設好(hao)每(mei)一個溫暖的(de)“小(xiao)家”,對(dui)于建設好(hao)社會這個和諧(xie)“大家”也有積極的(de)意義(yi)。(報送單位︰十堰市(shi)紀委(wei)監委(wei))

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